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[迈三公系]拜读老谱《录旧谱<叙>》 [复制链接]

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家乡
闽漳平儒山
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-08-07
— 本帖被 大溪游振华 设置为精华(2016-08-07) —
拜读老谱《录旧谱<>
:!ablO~  
《叙》是王源(1376-1455)太守为我游氏作谱特写的序言。王源,原名王原楚,字启泽,号韦庵。龙岩西湖岩山(今西陂镇)人,闽王王审知之裔孙。他的始祖入岩(安仁坂尾)是云游四方的王淳清,始迁岩山是他的曾祖王缙钧。明永乐二年二甲进士,翰林院庶吉士,历任河北深泽知县、左春坊司左直郎(仁宗皇帝朱高炽及其兄弟的老师)、上海松江同知和广东潮州知府等职。1445年告老还乡( “致仕”)享朝庭二品奉禄。 '0w</g  
《叙》著时年应是明宣德(《叙》录本中“正德”疑是后录笔误:正德六年是1511年,且1511为辛未年,非“辛亥岁”)六年(公元1431年)正月。此时,我祖“游君”所处儒山,属龙岩县管辖(漳平设县是明成化七年,即1471年),隶漳州府。 gI!d*]{BP  
《叙》,今我们所能读到的是后修谱牒的文言文抄录本,读来于予有几缺憾。一、无断句,难以读懂。二、有一处破损而阙字。该处缺字,联系上下句及查阅有关资料,猜想句意应是:正好遇着“我(王源太守)到祖居地和睦安仁坂尾“拜扫先塋回归。所以阙前断句该为“每以……为虑。”阙字后断句该为“拜扫先塋归,谒游君于儒山。”此中“适”作“遇”解,谒是“拜见”之意,接后的“信宿”是表示连住两夜。三、落款中“王源太守”的前缀与其他信息资料“不相入”,疑前缀是后抄录时所添。“赐进士出身”:二甲进士,次于一甲的状元、榜眼、探花;高于三甲“赐同进士出身”;“奉政大夫”: “奉政大夫”是清代才有的头衔,明代为“奉仪大夫”,是五品散官;“春坊司”:是一皇宫机构;“勅守湖郡致仕”:首先“湖”是“潮”的误笔,因王源任职地没有与“湖”有关的地方,“潮”则可与其后英宗皇帝“敕守潮州”相符, “致仕”是现“退休”之意。这些冠予王源一生完全相符,问题是王源出任潮州知府和“致仕”是作谱序之后的事,而王源辞官尽孝到守孝期满是1429-1434年间,其回祖上故里和睦安仁坂尾(现属漳平新桥)扫墓归程中“谒游君于儒山”作谱序,是1431年(即“辛亥岁”),是王源出任潮州知府和“致仕”之前的事。 {gh<SZsE  
《叙》,阐明修谱准则要领是“真”。真——“桃李相接”——“天下皆桃李”。赞我祖:“善”、“好学”、“ 谦恭庶几”有风度。解我祖之心结,指导据实以“真”作谱:“尽作谱当五世”、“列名于前,而备于后”,“派从……有记,……有录”, 俾子孙知水源木本,以达 “共庆”、“共戚”、“相恤”、“相亲”的作谱初衷;旧录中“恐未得其真”的 “别为一籍”。如此“谱其所知”,否则“不论”,就是“孝且至矣”,也解了我祖心结—— 祖父子孙之冰炭”,日后自然 “天下皆桃李”。 uS5G(}[  
《叙》表明我祖“儒山游君”与作者王源太守有较深的交情,体现我祖“游君”在儒山的四邻八乡中有较高的声望。王源回祖故里扫墓归程中拐道我儒山,“谒”我祖,堂堂进士五品大员为我祖修谱作序。文中“谒”、“信宿”等词也都可见一斑。 G=]ox*BY  
《叙》是我族所有谱誌中留下最早的文字资料,中心是“真”,必定《叙》中的文字也真——可信度较高。《叙》中有“每以谱牒不作久矣,派别难明,亲疏莫辨为虑”,以及“……已累世”。故此假定“儒山游君”为我义六公后的第六代时年60,每代25年,推出:我义六公(华养公)始住儒山霞湖在公元1260年前后。魁七公来芦溪边在公元1110年前后。我始祖迈三公入闽在公元900年到公元1050年间。可排除:仁益公因燕江新设永安县(永安设县是因邓茂七起义后的1452年),科派浩繁,答应难堪,而举家来漳平和睦芦溪店头坪之说。 e07u@_'^  
%JgdLnQE  
愚拙妄论,诚冀宗亲斧正。 6j!idA!'  
迈三公三十七代裔孙 定足
公元二〇一六年五月二十九日
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y)"rh/;  
附《录旧谱叙》
录旧谱叙
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且夫谱者,谱其所知,不谱者,其所不知。谱其所知者,真也;谱其所不知,也伪也。真则亲疏别,伪则亲疏混。亲疏别则血气通,如桃李之相接也;亲疏混则浑浊不清,如冰炭之不相入。此古今之通谊也。和睦之儒山游君者,为善、禀性好学,谦恭庶几有诗人之风度。以其祖宗来此,自江西入尤溪四十一都清水池埔坪螃蟹形,住历世,族蕃盛。每以谱牒,不作久矣,派别难明,亲疏莫辨为虑。适? A{e>7Z72  
??拜扫先塋归,谒游君于儒山。信宿,因请问作谱之意,予谓五世之亲,尽作谱当五世。一更端列名于前,而备于后,否则不论矣。若以旧录游氏之先,有公卿大夫,富贵显荣者杂叙而不论,恐未得其真,揭出别为一籍。抵来于芦溪店头坪,住有数代后,乃义六公迁于儒山下湖。派从初祖义六公肇此已累世矣,撰述为籍。而其祖宗之出处、产业之盈缩,生卒葬埋之有记,分居共爨之有录矣。若使游氏之子孙,知水源木本,有喜共庆丧共戚,贫穷患难之相恤,出入起居之相亲,其敬祖重宗之心,孝且至矣。真所谓谱其所知,不谱其所不知之意。故狄青之不敢续狄梁公之后,恐伪乱其真也。游公之心即狄青之心也。世之作谱者,能不予伪乱其真也,天下皆桃李也,焉得祖父子孙之冰炭乎。予因其请之,故特以遗于游氏之子孙俾知,游君之意耳,是为序。 TW|- 0  
8t. QFze?  
大明正德六年辛亥岁正月 /!MVpi'6&  
赐进士出身奉政大夫前春坊司直隶勅守湖郡致仕龙岩王源太守叙 k~gOL#$  
[ 此帖被游安民在2016-08-07 11:34重新编辑 ]
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此是我5月份写的,给我支修谱理事会的,也冀望听到宗亲们的意见。
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只看该作者 4楼 发表于: 2016-08-07
我是入川尊祖友贵第25代后孙,尊祖于元至正十四年(公元1355年)从世居地江西府吉水县迁至湖广麻城县孝感乡,后于洪武4年迁至原四川省重庆府永川县松溉镇洞口。
离线游协兴

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每代30年左右。
游酢公第32世、二三郎公第30世、富治公第21世(长房文魁公之后)

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只看该作者 9楼 发表于: 2016-08-08
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